[建築師俱樂部 Ｘ 建築讀書會]
2024年02+03月交流活動
03/30(六) 下午 2:00-4:00
蔣雅君 專任副教授 / 中原大學建築學系
宮殿式建築的時代—台灣戰後現代中國建築表徵之形塑
謝謝 蔣雅君老師 2024年3月30日(六) 下午到「建築師藝廊」跟我們分享，講題「宮殿式建築的時代－台灣戰後現代中國建築表徵之形塑」；原來中山北路-陽明山 這個軸線上，有這麼多的故事。同時恭喜 蔣老師新書發表！
Note
📌 本藝廊活動感謝下列公司支持：
廣告代銷：新聯陽、詮力實業
營造廠：皇昌營造
智慧能源ESG：高齊能源
https://www.facebook.com/richard.hsu.5
徐千捷執行長 FB
感謝楊建 楊國隆 邀請蔣老師分享台灣中國宮殿式建築的前世今生，
週末午後享受從2小時延長到3.5小時還是欲罷不能的宏大敘事。
期待蔣老師6月新書發表，以及今年相關的空間開放活動！
速記幾個重點：
1 研究設計圖面之外，也要了解業主的思維與課題：
從商品陳列館、總統府、中山北路、到圓山、陽明山、美軍宿舍群、中山樓、文化大學的權力軸線，
山仔後有棒球場空曠地，必要時可用直升機將蔣撤到基隆外海美軍航空母艦上。
蔣介石的南京首都計畫、北方宮殿偏好，轉進到台灣後有再現國族歷史圖像的需求。
2 設計的承襲與溯源：
史博館、中央圖書館，與上海、廣州市政府一樣參考紫禁城；
兩廳院、圓山飯店參考太和殿；
史博館建築師林柏年（代表作為聖家堂）1940年代在天津工大建築系曾參與紫禁城測繪，
因此在史博館高度還原紫禁城的細節。
兩廳院、科學教育館建築師盧毓駿，
在翻譯引進西方設計理論的同時，
也研究明堂、五室、井田的理論與尺度，
連結萊特「有機主義」與「天人合一」哲學，
將細胞核再現自然的結構，
對應到空間盒子、鄰里單元，
以結構理性來再現自然本真；
以九宮格的配置來展現儒家道統的秩序與美。
3 設計的創新與轉化：
國父紀念館的粗獷主義與抽象表現主義：遠看有形、近看有質
王大閎自宅、虹廬：現代垂直合院、園窗變成月洞門
東海大學
漢寶德、李祖原
4 移植的現代性：
現代性是國族國家及資本主義體系的共同運作過程。
當代建築設計作為移植自西方的知識體系，
在意圖展現中華文化的威權式微後，
故宮連結時尚與設計轉向世俗，
南院的玉山意象也揭示關懷在地與本土的走向；
台灣工業設計在透過iF設計獎與資通訊品牌在國際舞台上伸展時，
建築設計的主體性則受到資本與坪效穿透，
如何回應當代民眾的居住、都市生活的公共空間需求，
可能是明室、井田之後，更屬於當代的設計課題吧！
同場加映：期待台灣住宅建築獎traa
「當代都會區集合住宅居住行為及需求研究」的後續發展，
以及期待楊建後續邀請「台灣公宅100年」作者、台博「當我們同宅一起：公宅設計與理想現代生活」策展人 沈孟穎 接棒分享，我們當邀請打開台北粉絲們共襄盛舉！
2024年02+03月交流活動
03/30(六) 下午 2:00-4:00
蔣雅君 專任副教授 / 中原大學建築學系
宮殿式建築的時代—台灣戰後現代中國建築表徵之形塑
謝謝 蔣雅君老師 2024年3月30日(六) 下午到「建築師藝廊」跟我們分享，講題「宮殿式建築的時代－台灣戰後現代中國建築表徵之形塑」；原來中山北路-陽明山 這個軸線上，有這麼多的故事。同時恭喜 蔣老師新書發表！
Note
- 引言
- 碩士論文寫王大閎
- 研究盧毓駿的比較少
- 南京中山陵規劃 參考清陵、法國拿破崙陵、美國林肯紀念館
- 1940年稱「國父」
- 中國第一次把皇帝陵開放
- 國民黨把布雜帶進台灣
- 戰後建築界的大問題「何謂現代中國？」
- 霍布斯（Eric Hobsbawm） 所謂「傳統」是被創造出來的
- 艾尼斯特.葛爾納(Ernest Gellner) 國族主義的社會根源分析
- 宮殿式建築之符徵與符旨
- 1949-1975 中國 文化大革命 vs 台灣 中華文化復興運動
- 台灣 王陽明學說→尋找儒家傳說中的聖王
- 戰後美援 塑造出「陽明山-中山北路 」重要性
- 夏鑄九 「……這條路(中山北路)的性格原本就跟其他路不一樣……」
- 台北地理空間的明堂格局→(西北方)文化大學大成館、(東北方)故宮、(西南方)南海學園、(東南方)國父紀念館
- 張其昀 (教育部長、革命實踐研究院主任、文大、華岡 創辦人)在植物園創建博物館
- 介紹 國立歷史博物館
- 戰後第一個國家歷史館，先借用日治時期的「總督府臺灣臺北商品陳列館」，因台北故宮不方便借展，初期大量仿製文物
- 中央研究院歷史語言研究所 歷史文物陳列館 殷商文物館藏豐富
- 1970-1975 由林柏年建築師負責增改建，仿北京保和殿形式
- 仙人走獸
- 介紹 南海學園 中央圖書館
- 建功神社 風格採義大利建築師布魯涅斯基風格，後改為中央圖書館
- 科學館 開啟戰後巨型建築的年代
- 盧毓駿建築師 留法、中西兼學、翻譯柯比意《明日城市》、凱文·林區《城市的意象》、防空建築學先驅
- 科學館 防空建築量體
- 介紹 文化大學大成館
- 陽明山文大校園規劃 vs 光輝城市
- 陽明山美軍俱樂部 美式郊區住宅、壁爐煙囪、棒球場(緊急時直升機從基隆外海美軍艦隊起飛，過來救援)
- 中山樓 呈現黨國結構、內聖外王型式
- 盧先生根據《明堂新考》，用在文大大成館，聖人之治的空間，結合井田、明堂、合院、有機建築、防空建築、垂直城市、鄰里單元等設計
- 宗廟在中國夏朝時稱為「世室」
- 夏商周「天子」來自「巫師」 神話、受人朝拜、居中、通風採光
- 有機 整個社會來自同一個根源
- 萊特建築 火爐、客廳、客房
- 介紹 台北故宮
- 中華正統、不可取代的地位
- 別名 中山博物院
- 天下為公→儒家的烏托邦
- 歷經政黨輪替
- 電影《經過》描述3個主角在故宮探險尋寶的故事
- 日本觀光客喜歡書法《寒食帖》
- 精品&再利用的思路
- 建立文化品牌
- 改建大樓梯
- 約70萬件文物
- 2008年 故宮晶華
- 故宮南院 造型來自玉山
- 介紹台北 國父紀念館
- 原規劃地點在現在外交部
- 王大閎 外觀中國官帽+平面Mies結構理性
- 大會堂座位斜度大，利於監看觀眾
- 格子梁、榫接、RC反梁、迴廊
- 評審團 孫科、盧毓駿
- 從山牆進入
- 放大的合院
- SRC
- 屋頂琉璃改磁磚
- 殷商紋取代仙人走獸
- 介紹 王大閎自宅
- 懂得 轉化
- 把Mies的造型-空間 改成文化-空間
- 小說《杜連魁》
- 虹盧 vs 林安泰古厝
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智慧能源ESG：高齊能源
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徐千捷執行長 FB
感謝楊建 楊國隆 邀請蔣老師分享台灣中國宮殿式建築的前世今生，
週末午後享受從2小時延長到3.5小時還是欲罷不能的宏大敘事。
期待蔣老師6月新書發表，以及今年相關的空間開放活動！
速記幾個重點：
1 研究設計圖面之外，也要了解業主的思維與課題：
從商品陳列館、總統府、中山北路、到圓山、陽明山、美軍宿舍群、中山樓、文化大學的權力軸線，
山仔後有棒球場空曠地，必要時可用直升機將蔣撤到基隆外海美軍航空母艦上。
蔣介石的南京首都計畫、北方宮殿偏好，轉進到台灣後有再現國族歷史圖像的需求。
2 設計的承襲與溯源：
史博館、中央圖書館，與上海、廣州市政府一樣參考紫禁城；
兩廳院、圓山飯店參考太和殿；
史博館建築師林柏年（代表作為聖家堂）1940年代在天津工大建築系曾參與紫禁城測繪，
因此在史博館高度還原紫禁城的細節。
兩廳院、科學教育館建築師盧毓駿，
在翻譯引進西方設計理論的同時，
也研究明堂、五室、井田的理論與尺度，
連結萊特「有機主義」與「天人合一」哲學，
將細胞核再現自然的結構，
對應到空間盒子、鄰里單元，
以結構理性來再現自然本真；
以九宮格的配置來展現儒家道統的秩序與美。
3 設計的創新與轉化：
國父紀念館的粗獷主義與抽象表現主義：遠看有形、近看有質
王大閎自宅、虹廬：現代垂直合院、園窗變成月洞門
東海大學
漢寶德、李祖原
4 移植的現代性：
現代性是國族國家及資本主義體系的共同運作過程。
當代建築設計作為移植自西方的知識體系，
在意圖展現中華文化的威權式微後，
故宮連結時尚與設計轉向世俗，
南院的玉山意象也揭示關懷在地與本土的走向；
台灣工業設計在透過iF設計獎與資通訊品牌在國際舞台上伸展時，
建築設計的主體性則受到資本與坪效穿透，
如何回應當代民眾的居住、都市生活的公共空間需求，
可能是明室、井田之後，更屬於當代的設計課題吧！
同場加映：期待台灣住宅建築獎traa
「當代都會區集合住宅居住行為及需求研究」的後續發展，
以及期待楊建後續邀請「台灣公宅100年」作者、台博「當我們同宅一起：公宅設計與理想現代生活」策展人 沈孟穎 接棒分享，我們當邀請打開台北粉絲們共襄盛舉！
